Rahip Stephen Preus tarafından

Kendinizi Luther'in evinde otururken hayal edin. Pazar günü, günün geç saatlerinde ve Wittenberg'deki eski Augustinus manastırından papaz evine dönüştürülmüş binada sizinle birlikte birçok kişi toplanmış durumda. Etrafınızda Luther'in sevgili eşi Katie ve altı çocuğu oturuyor. Kilisede görevli bir asistan olan Georg Roerer, Luther'in söylediklerini kopyalamak için elinde kalem ve kağıtla masanın karşısında hazır bekliyor. Luther'in asistanı Veit Dietrich de öyle. [1] Luther'in birkaç öğrencisi ve meslektaşı da size katılmış, gözleri büyük Reformcu'ya dikilmiş ve kulakları Kutsal Yazıları açıklamasını dinlemeye hazır. Ardından Luther günün tarihi dersini okuyor ve vaaz vermeye başlıyor.

1531'den 1535'e kadar Luther, Hauspostille (ev vaazları) olarak bilinen bu vaazların çoğunu verdi . "Postil" kelimesi , "metnin bu sözlerinden sonra" anlamına gelen Latince post illa verba textus'tan gelir . Luther, her Hristiyan baba gibi, evinin manevi başıydı ve bu vaazlar Pazar ayininin yerine geçmek için değil, dinsel bir ek olarak tasarlanmıştı. Aslında Luther, babaların evlerinin başı olması gerektiğine o kadar inanıyordu ki, 1521-1525 yılları arasında Kirchenpostille (kilise vaazları) olarak bilinenleri yazdı. Bunlar, babaların evlerinde dinsel materyal olarak kullanmaları ve papazların vaaz hazırlığına yardımcı olması için yazılmıştı. Luther, evin reisinin çocuklarına Katekizmi öğretmesini beklediği gibi, onlarla birlikte dinsel ibadetler yapmalarını da arzuluyordu; bu, Luther'in kendisinin de yapmaya hevesli olduğu bir uygulamaydı. [2]

1531'den önce bir süre Luther, düzenli cemaat papazı Johannes Bugenhagen'in ayin reformları yapmak üzere uzakta olduğu sırada Wittenberg'deki St. Mary's kilisesinde vaaz vermişti. Bugenhagen döndüğünde Luther'in vaaz görevleri doğal olarak azaldı. Aslında, tarihi kayıtlar onun "bu yıllar boyunca [1531-1535] sürekli hastalık, yorgunluk ve halsizlik yaşadığını ve bu nedenle Pazar sabahları kasaba kilisesinde vaaz verecek kadar kendini nadiren iyi hissettiğini" aktarıyor... [3] Eugene Klug, Hauspostille'nin bu tarihi ayrıntıya nasıl uyduğunu anlatıyor:

Görünüşe göre, gerçek ve sadık bir vaiz olarak [Luther], kilise yılı için standart İncil dersine dayanarak günün uygun ve zamanında düşüncelerini hane halkı ve sadık dost çevresinin üyeleriyle paylaşmadıkça kendini asla tatmin olmuş hissetmiyordu. Masada yaptığı kayıtlı yorumlarından birinde, bunu hem görevi gereği hem de evinde sorumlu bir baba olarak yapmayı görevi olarak gördüğünü belirtiyor. [4]

Luther genellikle bu ev vaazlarını doğaçlama vermezdi. Bunun yerine, metni önceden inceler ve hazırladığı bir taslak üzerinden vaazını sunardı. Taslağı, ailesine ve arkadaşlarına aktarmak istediği metnin belirli kavramlarını içeriyordu. Vaazlar, Mesih'in yaşamı, ölümü ve dirilişi merkezli olup, ailesini teselli eder ve onlara Rabbimiz İsa'nın yollarını ve işlerini öğretirdi.

Bu yüzden Luther'in Hauspostille'inin bir kopyasını edinin ve bir zamanlar ailesinin ve arkadaşlarının kulaklarına ulaşan vaazlar aracılığıyla Luther'in evinin eşiğinden geçin. Bunlar bugün sadece papazlar için değil, akşam yemeği masasında babalar için, aile ibadetlerinde, yurt odasında veya tamamen yalnız başınıza okunmaya değerdir. Mesih'in merkezde olduğu, sadık İncil açıklamaları ve baştan sona pratik öğretilerle, iman babamızın bu ev vaazlarıyla yanlış yapamazsınız. [5]

Rahip Stephen K. Preus, Iowa eyaletinin Vinton şehrindeki Trinity Lutheran Kilisesi'nin papazıdır.

[1] Bu ev vaazlarının korunmasını Roerer ve Dietrich'e borçluyuz. Modern ses kayıt cihazlarımızın veya daktilolarımızın rahatlığı olmadan, sadakatle notlar aldılar ve daha sonra yayınlanmak üzere yazıya döktüler. Bugün bunların ne kadar doğru olduğunu merak edebiliriz, ancak Luther'in "yavaş ve net konuşan, dikkatli bir konuşmacı olduğu, bu özelliğin uzman bir not tutucunun kaydını yapması için zaman tanıyacağı" söyleniyordu ( Martin Luther'in Tam Vaazları , Cilt 5, 14).

[2] Roerer, Luther'in Hauspostille'inin okuyucusu için , Luther'in vaazlarındaki dua hakkındaki yorumlarından derlenen "Vaazın Sonunda İbadet Edenleri Duaya Yönlendirmek İçin Genel Kılavuzlar"ı bile eklemiştir. Bkz. Martin Luther'in Tam Vaazları , Cilt 7, 390.

[3] Martin Luther'in Tam Vaazları , Cilt 5, 14.

[4] Aynı yer.

[5] Luther'in Hauspostille'i hakkında daha fazla bilgi için, Eugene Klug'un Martin Luther'in Tam Vaazları , Cilt 5, 11f'deki önsözünün tamamına bakın.